Вера

Nov. 25th, 2009 09:31 am
valentin_irkhin: (Default)
Цогял, чтобы вырваться из сансарного бытия, нужно обладать верой в путь освобождения.
Вера же рождается не сама собой, а вследствие причин и условий. Вера возникает, когда совпадают причины и условия, а ты всем сердцем воспринимаешь непостоянство. Вера появляется, когда помнишь о причине и следствии.
Вера рождается при чтении глубоких сутр и тантр. Вера рождается, когда тебя окружают верующие. Вера рождается, когда следуешь учителю и наставнику. Вера рождается, когда переживаешь горе.
Вера рождается, когда делаешь подношения в особом святилище. Вера рождается, когда видишь возвышенное поведение. Вера рождается, когда слушаешь жизнеописания учителей традиции. Вера рождается, когда слышишь ваджрные песни реализации.
Вера рождается, когда видишь страдания других существ. Вера рождается, когда размышляешь об изъянах сансарного бытия. Вера рождается, когда читаешь близкие тебе священные учения. Вера рождается, когда прозреваешь достоинства возвышенных существ. Вера рождается, когда получаешь благословение от своего учителя. Вера рождается, когда соберёшь особые накопления.
Мой совет, никогда не отходи от причин возникновения веры.
Read more... )

Вера

Nov. 25th, 2009 09:31 am
valentin_irkhin: (Default)
Цогял, чтобы вырваться из сансарного бытия, нужно обладать верой в путь освобождения.
Вера же рождается не сама собой, а вследствие причин и условий. Вера возникает, когда совпадают причины и условия, а ты всем сердцем воспринимаешь непостоянство. Вера появляется, когда помнишь о причине и следствии.
Вера рождается при чтении глубоких сутр и тантр. Вера рождается, когда тебя окружают верующие. Вера рождается, когда следуешь учителю и наставнику. Вера рождается, когда переживаешь горе.
Вера рождается, когда делаешь подношения в особом святилище. Вера рождается, когда видишь возвышенное поведение. Вера рождается, когда слушаешь жизнеописания учителей традиции. Вера рождается, когда слышишь ваджрные песни реализации.
Вера рождается, когда видишь страдания других существ. Вера рождается, когда размышляешь об изъянах сансарного бытия. Вера рождается, когда читаешь близкие тебе священные учения. Вера рождается, когда прозреваешь достоинства возвышенных существ. Вера рождается, когда получаешь благословение от своего учителя. Вера рождается, когда соберёшь особые накопления.
Мой совет, никогда не отходи от причин возникновения веры.
Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
«Так когда же у Татхагат вновь возникнут аффекты?»
(Сутра Совершенного Пробуждения)

Е.П. Блаватская любила писать на эти темы (о судьбе Будд). Здесь оптимистичный ответ:
Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
«Так когда же у Татхагат вновь возникнут аффекты?»
(Сутра Совершенного Пробуждения)

Е.П. Блаватская любила писать на эти темы (о судьбе Будд). Здесь оптимистичный ответ:
Read more... )
valentin_irkhin: (Default)

1. Жил некогда человек, который еще ребенком услышал эту красивую повесть о том, как Бог испытывал Авраама, и о том, как тот выдержал испытание, сохранил свою веру и во второй раз, вопреки всем ожиданиям, обрел сына… Стремление его состояло в том, чтобы следовать за ними в трехдневной поездке, когда Авраам ехал, с печалью глядя перед собой, и Исаак был подле него… Этот человек не был мыслителем, но не чувствовал в себе порыва, который побуждал бы его выйти за пределы веры… Этот человек не был ученым экзегетиком, он не знал иврита; знай он иврит, он, наверное, с легкостью понял бы и эту повесть, и самого Авраама. (С. Кьеркегор. Страх и трепет)

Как выйти за пределы веры, и нужно ли это делать? Есть все технические возможности пойти дальше Кьеркегора, чтобы дать ответы на его бесстрашные вопросы – ответы более ясные, строгие и конкретные, хотя отнюдь не более простые. Дело не только и не столько в иврите – просто нужно больше и глубже понять, а для этого – читать детальней и внимательней, брать контекст шире, переходя рамки привычных философских схем и методов, даже обычной логики. И не поддаваться на соблазны, возникающие на пути такого познания, не застревать в идеологии – светской или религиозной.

valentin_irkhin: (Default)

1. Жил некогда человек, который еще ребенком услышал эту красивую повесть о том, как Бог испытывал Авраама, и о том, как тот выдержал испытание, сохранил свою веру и во второй раз, вопреки всем ожиданиям, обрел сына… Стремление его состояло в том, чтобы следовать за ними в трехдневной поездке, когда Авраам ехал, с печалью глядя перед собой, и Исаак был подле него… Этот человек не был мыслителем, но не чувствовал в себе порыва, который побуждал бы его выйти за пределы веры… Этот человек не был ученым экзегетиком, он не знал иврита; знай он иврит, он, наверное, с легкостью понял бы и эту повесть, и самого Авраама. (С. Кьеркегор. Страх и трепет)

Как выйти за пределы веры, и нужно ли это делать? Есть все технические возможности пойти дальше Кьеркегора, чтобы дать ответы на его бесстрашные вопросы – ответы более ясные, строгие и конкретные, хотя отнюдь не более простые. Дело не только и не столько в иврите – просто нужно больше и глубже понять, а для этого – читать детальней и внимательней, брать контекст шире, переходя рамки привычных философских схем и методов, даже обычной логики. И не поддаваться на соблазны, возникающие на пути такого познания, не застревать в идеологии – светской или религиозной.

valentin_irkhin: (Default)
[В продолжение http://valentin-irkhin.livejournal.com/57385.html,
http://valentin-irkhin.livejournal.com/55447.html и др.]
Это сражение Любви разгорается все жарче
с каждым мгновением.
Источник жара находится за пределом
пространственного мира:
семь Адов - лишь дым, поднимающийся над искрами этого огня.
По этой причине, о искренний,
горение Любви тушит Ад.
Ад говорит верующему: "Проходи побыстрее,
а не то мой огонь разрушится в твоем пламени".
Узри, как дыхание Любви растворяет
неверие, серу Ада! Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
[В продолжение http://valentin-irkhin.livejournal.com/57385.html,
http://valentin-irkhin.livejournal.com/55447.html и др.]
Это сражение Любви разгорается все жарче
с каждым мгновением.
Источник жара находится за пределом
пространственного мира:
семь Адов - лишь дым, поднимающийся над искрами этого огня.
По этой причине, о искренний,
горение Любви тушит Ад.
Ад говорит верующему: "Проходи побыстрее,
а не то мой огонь разрушится в твоем пламени".
Узри, как дыхание Любви растворяет
неверие, серу Ада! Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
784. Кто в себе видит верного решителя, у того, лишенного руководства разума, всего легче складываются воззрения неясные, смешанные.
[это к вопросу о свободе воли]
785. Нелегко победить учения философов; то одно, то другое из них кажется предпочтительнее, и человек склоняется то к одному из них, то к другому.
786. Но кто очистился, у того не бывает предрассудков; тот, очистившийся, отбросивший надменность и мечтания, не зависим ни от чего и нигде.
787. Не обретший независимости легко вовлекается в споры между учениями. Но каким именем назовется тот независимый, который и не принимает ни одного из них и ни одного не оспаривает, – он, свободный от обаяния всякого учения? Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
784. Кто в себе видит верного решителя, у того, лишенного руководства разума, всего легче складываются воззрения неясные, смешанные.
[это к вопросу о свободе воли]
785. Нелегко победить учения философов; то одно, то другое из них кажется предпочтительнее, и человек склоняется то к одному из них, то к другому.
786. Но кто очистился, у того не бывает предрассудков; тот, очистившийся, отбросивший надменность и мечтания, не зависим ни от чего и нигде.
787. Не обретший независимости легко вовлекается в споры между учениями. Но каким именем назовется тот независимый, который и не принимает ни одного из них и ни одного не оспаривает, – он, свободный от обаяния всякого учения? Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
Испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного. (К Евреям 11:36-39)

Почитаемый Миром! Я вижу, что почти каждая мысль живых существ, населяющих Джамбудвипу, сама по себе является злодеянием. Они упускают благую пользу, постоянно отступают от своего первоначального намерения [совершать благое]. Если они попадают в дурное окружение, то каждая их мысль увеличивает зло. Эти люди подобны тем, кто, взвалив на спину тяжелые камни, идут по грязной жиже. Чем дальше они идут, тем глубже утопают в грязи. Они могут встретить друга, который возьмет на себя часть груза или даже полностью избавит от него. Если этот друг обладает великой силой, то он поможет им и сделает так, что они выйдут на твердую землю. Когда они достигнут ровной земли, то будут остерегаться опасной дороги и более никогда не пойдут по ней. (Сутра Бодхисаттвы Кшитигарбхи)
[камни – скрижали Торы] Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
Испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного. (К Евреям 11:36-39)

Почитаемый Миром! Я вижу, что почти каждая мысль живых существ, населяющих Джамбудвипу, сама по себе является злодеянием. Они упускают благую пользу, постоянно отступают от своего первоначального намерения [совершать благое]. Если они попадают в дурное окружение, то каждая их мысль увеличивает зло. Эти люди подобны тем, кто, взвалив на спину тяжелые камни, идут по грязной жиже. Чем дальше они идут, тем глубже утопают в грязи. Они могут встретить друга, который возьмет на себя часть груза или даже полностью избавит от него. Если этот друг обладает великой силой, то он поможет им и сделает так, что они выйдут на твердую землю. Когда они достигнут ровной земли, то будут остерегаться опасной дороги и более никогда не пойдут по ней. (Сутра Бодхисаттвы Кшитигарбхи)
[камни – скрижали Торы] Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
Сошел огонь в сердце и воскресил молитву. Когда молитва поднялась, и была взята на небеса, произошло в куполе души сошествие огня.
Трудно захватить воду из уст жаждущего. Но труднее оторвать душу, которая молится с умилением, от многожеланной этой молитвы, прежде чем она закончит.
Не удаляйся от молитвы, пока не иссякнут, в согласии с домостроительством Божиим, огонь и вода. Потому что никак не будет тебе дано опять в продолжении всей жизни такое благовремение прощения твоих грехов.
(Иоанн Лествичник)
[космология]
Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
Сошел огонь в сердце и воскресил молитву. Когда молитва поднялась, и была взята на небеса, произошло в куполе души сошествие огня.
Трудно захватить воду из уст жаждущего. Но труднее оторвать душу, которая молится с умилением, от многожеланной этой молитвы, прежде чем она закончит.
Не удаляйся от молитвы, пока не иссякнут, в согласии с домостроительством Божиим, огонь и вода. Потому что никак не будет тебе дано опять в продолжении всей жизни такое благовремение прощения твоих грехов.
(Иоанн Лествичник)
[космология]
Read more... )
valentin_irkhin: (Default)
Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем; потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна. (Притчи 23:17-18)

И если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих, то поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться. Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нем. И яснее полдня пойдет жизнь твоя; просветлеешь, как утро. И будешь спокоен, ибо есть надежда; ты огражден, и можешь спать безопасно. Будешь лежать, и не будет устрашающего, и многие будут заискивать у тебя. А глаза беззаконных истают, и убежище пропадет у них, и надежда их исчезнет. (Иов 11:14-20)

Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей: таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна. (Притчи 24:13-14)
valentin_irkhin: (Default)
Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем; потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна. (Притчи 23:17-18)

И если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих, то поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться. Тогда забудешь горе: как о воде протекшей, будешь вспоминать о нем. И яснее полдня пойдет жизнь твоя; просветлеешь, как утро. И будешь спокоен, ибо есть надежда; ты огражден, и можешь спать безопасно. Будешь лежать, и не будет устрашающего, и многие будут заискивать у тебя. А глаза беззаконных истают, и убежище пропадет у них, и надежда их исчезнет. (Иов 11:14-20)

Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей: таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна. (Притчи 24:13-14)
valentin_irkhin: (Default)
http://community.livejournal.com/ru_tolk/5668.html
Последние (в смысле финальные) указания.
Все еще очень неоднозначные.
valentin_irkhin: (Default)
http://community.livejournal.com/ru_tolk/5668.html
Последние (в смысле финальные) указания.
Все еще очень неоднозначные.
valentin_irkhin: (Default)
Вера, подобно времени, двойственна; поэтому можно выделить и два рода добродетелей. Воспоминание обращено в прошедшее, надежда же смотрит в будущее. Мы верим в то, что прошедшее существовало, равно как и в то, что будущее нам предстоит. (Строматы 2.12)

Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия. (От Луки 9:62)

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. (К Филиппийцам 3:12-15)

(встречные направления движения потока времени)
valentin_irkhin: (Default)
Вера, подобно времени, двойственна; поэтому можно выделить и два рода добродетелей. Воспоминание обращено в прошедшее, надежда же смотрит в будущее. Мы верим в то, что прошедшее существовало, равно как и в то, что будущее нам предстоит. (Строматы 2.12)

Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия. (От Луки 9:62)

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. (К Филиппийцам 3:12-15)

(встречные направления движения потока времени)
Page generated Jul. 22nd, 2017 12:52 am
Powered by Dreamwidth Studios