Паттерны / Путь к свободе /

Оригинал взят у larkin_donkey в Паттерны / Путь к свободе /

Возвращаясь к публикации беннеттовских тем из серии "Путь к свободе"...
Следующая тема "Паттерны" уже относится ко 2й части.
Предыдущие переводы можно найти здесь:

Часть I:

1. Смерть.
2. Ожидания, Будущее и Миры.
3. Личность.
4. Моральная дисциплина.
5. Внутреннее учитывание.

Часть II:

"Оглядываясь назад, я осознаю,  что мало что из себя представлял бы без Гурджиева и в основном именно благодаря его совершенно экстраординарному поиску и жертвам получили свой шанс как я сам, так и другие. Не всё конечно пришло от него, но даже самой возможностью использовать найденное мной я во многом обязан ему.  Это вовсе не означает, что он не совершал ошибок или что он нашёл наилучший способ, как помочь людям в наше время. Но безусловно он был пионером необычайного мужества — можно даже смело сказать — он пытался делать такие вещи, которые люди никогда не делали до него, причём делал это в гораздо более трудных жизненных обстоятельствах, чем те, в которых мы находимся сейчас. Именно благодаря его готовности подвергнуть себя крайним опасностям и страданию такого рода, которое нам трудно даже представить себе, многие вещи открылись для нас. Но совершенно глупо, конечно, думать о нём как о ком-то непогрешимом. Даже совершенный человек несвободен от ошибок. И чем дальше мы заходим, тем больше ловушек….”

~ Дж. Г. Беннетт

Паттерны.

Читая Рассказы Вельзевула вам, я иногда демонстрировал скрытый за их поверхностью некий паттерн. И иногда некоторые из вас действительно могли видеть его сами. Одной из целей того вида работы, которой мы с вами занимаемся, является обретение способности различения таких скрытых паттернов в общей картине вещей. Вспомните, как Гурджиев описывал, каким образом из знания лишь одной из частей человеческого тела возможно знать все остальные. Это как раз и есть пример видения паттернов такого рода.

Один из способов выражения этой идеи — сказать, что существует некий порядок, скрытый за очевидным беспорядком, или скрытая цель за видимым отсутствием цели. Часть нашей задачи становления как сознательных существ, способных действовать намеренно, заключается в привнесении скрытого паттерна в видимый мир. В главе "Чистилище" Гурджиев указывает именно на это. Он говорит, что наш БЕСКОНЕЧНЫЙ предвидел подобную возможность в трёхмозных существах, "для помощи СЕБЕ в управлении увеличившимся Миром". Это передаёт суть понимания человека, как связующего звена между видимым и невидимым мирами — не только в восприятии невидимого и вступлении своим сознанием в мир ценностей, но также и в привнесении в видимый мир особой работы, направленной на реализацию скрытого паттерна, замысла и цели вещей.

Мы трудимся с ложным представлением о том, что мы должны сами придумывать, что нам надо делать? Но истина в том, что как раз это и не входит в наши обязанности, общая картина вещей (паттерн) гораздо больше, чем мы можем себе это представить.

Например, при строительстве великих кафедральных соборов средних веков, весь план был в уме архитектора,  но детальная проработка оставлялась мастерам, которые имели свободу выражения. Но если их работа не шла в гармонии с общим целым, она выбрасывалась. Мастера должны были обладать особой чувствительностью к плану. Люди специально подготавливались в течение очень долгого времени,  чтобы обрести способность учить мастеров необходимому виду восприятия.

Следует помнить о базовом принципе начинания с тем, что соразмерно вашим силам. Гурджиев всегда говорил, что люди пытаются делать слишком большие вещи, всячески избегая при этом того, что реально в их силах. В главе "Мнение Вельзевула о войне" он приписывает неизменно повторяющиеся неудачи различных организаций в попытках остановить войну к их стремлению к таким вещам, которые совершенно вне власти человека на данной стадии его развития. В то же время, люди пренебрегают вещами, которые они могли бы реально делать. ( Read more... )