Субъекты и объекты
Oct. 18th, 2016 08:26 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
valentin_irkhinОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
nandzed в Ещё и ещё раз. Казалось бы, понятно, но почему-то я каждый раз в таких словах вижу открытие...
nandzed в Ещё и ещё раз. Казалось бы, понятно, но почему-то я каждый раз в таких словах вижу открытие......Как будто с кем-то веду непрерывную беседу, и вдруг - новые слова))).
Даже если нам кажется, что мы обнаружили материалистическое объяснение того или иного явления, нас всего лишь ввели в заблуждение кармически обусловленные семена наших открытий, которые растут, вызревают, постепенно истощаются и в итоге замещаются новыми кармическими всходами. Но мы не оставляем попыток определить сущность материи, и когда нам кажется, что это наконец удалось, это в очередной раз оказывается иллюзией. Почему? Потому что мы пребываем во власти соблазнов материального мира, порожденных нашими же идеями.
Лишь высшим просветленным сущностям, которые ни от чего не зависят, ни к чему не стремятся и никогда не подвергаются никаким соблазнам, известна суть всех явлений. И хотя эти высшие сущности способны создавать любую материальную энергию, они чаще всего из милосердия учат нас пробуждать в себе нематериальную силу мудрости и помогают избегать самообмана, к которому приводит пристрастие к ненадежным материальным ценностям. В буддизме Махаяны говорится о том, что материальное и нематериальное можно умело сочетать для приумножения добродетелей, тем самым создавая условия, позволяющие достичь просветления и обрести безграничную совершенную мудрость. Это как если бы мы использовали дрова для разжигания огня, способного осветить темные джунгли сансары.
Изучая какой-либо объект, мы должны полагаться на субъект своего ума, поскольку именно он является источником всех объективных явлений. Посредством намерения субъект порождает силу привычки, создавая энергию, характерную для всех двойственных явлений. Если мы не признаем этого, то попадаем в плен иллюзий, обрекаем себя на бесконечные перерождения в сансаре и создаем тяжелую застойную энергию, наполняющую нашу Вселенную. Если мы не видим взаимосвязи между проекциями нашего ума и различными внешними явлениями, нам начинает казаться, что внешние явления не связаны друг с другом и не зависят от нас. Если же подобного разделения нет, всегда существует возможность признать тот факт, что любые материальные и нематериальные явления создаются благодаря взаимодействию разных обстоятельств посредством намерения. Если мы будем рассматривать все объекты как проекции ума, то осознаем, что они являются отражением его качеств, и избавимся от иллюзии, будто все объекты независимы от нас и имеют внешнюю природу.
Тринлей Норбу Ринпоче
Даже если нам кажется, что мы обнаружили материалистическое объяснение того или иного явления, нас всего лишь ввели в заблуждение кармически обусловленные семена наших открытий, которые растут, вызревают, постепенно истощаются и в итоге замещаются новыми кармическими всходами. Но мы не оставляем попыток определить сущность материи, и когда нам кажется, что это наконец удалось, это в очередной раз оказывается иллюзией. Почему? Потому что мы пребываем во власти соблазнов материального мира, порожденных нашими же идеями.
Лишь высшим просветленным сущностям, которые ни от чего не зависят, ни к чему не стремятся и никогда не подвергаются никаким соблазнам, известна суть всех явлений. И хотя эти высшие сущности способны создавать любую материальную энергию, они чаще всего из милосердия учат нас пробуждать в себе нематериальную силу мудрости и помогают избегать самообмана, к которому приводит пристрастие к ненадежным материальным ценностям. В буддизме Махаяны говорится о том, что материальное и нематериальное можно умело сочетать для приумножения добродетелей, тем самым создавая условия, позволяющие достичь просветления и обрести безграничную совершенную мудрость. Это как если бы мы использовали дрова для разжигания огня, способного осветить темные джунгли сансары.
Изучая какой-либо объект, мы должны полагаться на субъект своего ума, поскольку именно он является источником всех объективных явлений. Посредством намерения субъект порождает силу привычки, создавая энергию, характерную для всех двойственных явлений. Если мы не признаем этого, то попадаем в плен иллюзий, обрекаем себя на бесконечные перерождения в сансаре и создаем тяжелую застойную энергию, наполняющую нашу Вселенную. Если мы не видим взаимосвязи между проекциями нашего ума и различными внешними явлениями, нам начинает казаться, что внешние явления не связаны друг с другом и не зависят от нас. Если же подобного разделения нет, всегда существует возможность признать тот факт, что любые материальные и нематериальные явления создаются благодаря взаимодействию разных обстоятельств посредством намерения. Если мы будем рассматривать все объекты как проекции ума, то осознаем, что они являются отражением его качеств, и избавимся от иллюзии, будто все объекты независимы от нас и имеют внешнюю природу.
Тринлей Норбу Ринпоче
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-10-18 06:29 am (UTC)Субъекты и объекты
Date: 2016-10-18 07:55 am (UTC)Субъекты и объекты
Date: 2016-10-18 08:41 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-18 08:48 am (UTC)наверное потому что постоянно помнить об этом далеко не для всех посильная задача.
no subject
Date: 2016-10-18 09:01 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-23 10:17 pm (UTC)Может быть, на каком-то уровне это так и будет (а м.б. и никогда объекты не станут проекцией нашего ума в полной мере). Во всяком случае, покамест это не совсем так. Объекты пока, в основном, не зависят от воли нашего сознания. Иначе было бы возможно воскрешение мёртвых, как об этом мечтал Грабовой (и Ник.Фёдоров). Пусть Ринпоче или какой-нибудь другой гуру воскресит мне хотя бы одного умершего.
no subject
Date: 2016-10-24 05:30 am (UTC)Говорят, что и воскрешения бывают, но опять же не своей волей...
no subject
Date: 2016-10-24 02:19 pm (UTC)Человек развивается во взаимодействии с миром - и его мир, бытие, изменяется тоже в сторону большей сложности, которая становится привычной и тем самым простой. Только так можно расширить свои знания о мире.
Законы этого поэтапного процесса познания мира - с детства до зрелости и далее - впервые открыл гениальный русский психолог и философ Н.А.Носов в "Виртуальной психологии". Знаете эту книгу?
Он, к сожалению, покинул наш мир в 2002 году, а книга эта стала редкостью, т.к. её специально скрывают его бывшие сотрудники - "виртуалисты" из РАН, пользуясь практическими наработками Носова в психологии и преподавая виртуалистику только от своего имени.
no subject
Date: 2016-10-24 03:08 pm (UTC)К сожалению, не попадалось...
no subject
Date: 2016-10-24 03:20 pm (UTC)Вообще-то, лучше читать саму эту книжку, сноску на к-ю я дала в самом начале (хронологическом) этой серии постов о "Виртуальной психологии":
http://synchrozeta.livejournal.com/tag/%D0%9D%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B2%20%D0%9D.%D0%90.%20%22%D0%92%D0%B8%D1%80%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%22
no subject
Date: 2016-10-24 03:37 pm (UTC)no subject
Date: 2016-10-25 04:36 am (UTC)А вот насчет удвоения реальности здорово развито.
no subject
Date: 2016-10-25 01:55 pm (UTC)Это самое главное его открытие!